Конституционная культура россиян на этапе перехода от либерализации конституционно-правового пространства к защите традиционных ценностей

Целью исследования является анализ состояния современной конституционной культуры в эпоху смены политических и идеологических ориентиров, перехода от либерально-универсальной модели конституционного развития к национально-ориентированной. 

Задачами исследования выступают следующие: определить основные характеристики состояния конституционной культуры в эпоху излишнего увлечения универсальными либеральными ценностями в конце прошлого века; проанализировать основные тенденции процессов конституционно-правового реформирования в свете идей защиты конституционной идентичности, обеспечения конституционного суверенитета и защиты традиционных ценностей; рассмотреть влияние конституционной реформы 2020 года на качественное изменение конституционной культуры россиян, ее значение для определения дальнейших путей конституционно-правового развития России, обозначить положительные и наиболее спорные моменты реформы. 

В работе использовались общенаучные, частно-научные и специальные методы исследования. 

По результатам проведенного исследования автор делает вывод о том, что на сегодняшний день сформировалась устойчивая тенденция к реформированию конституционно-правового пространства – идеям либеральной универсализации противопоставляются идеи конституционной идентичности и защиты традиционных ценностей. В свое время новая российская Конституция была призвана учесть все недостатки десятилетий социалистического строительства и выступить не как документ политико-декларативного характера, а как основа для создания государства и общества принципиально нового типа. По мнению автора, излишнее увлечение заимствованными ценностями универсального характера самым негативным образом сказалось на состоянии конституционной культуры россиян. Однако, и сегодня очевидно, что проработанной теоретической конструкции, которая относительно точно и юридически определенно очертила бы основные направления дальнейшего конституционного развития, в русле развития идеи защиты традиционных ценностей, на сегодняшний день не существует, что особенно хорошо заметно на примере документов программно-политического характера. Конституционная реформа 2020 года, по мнению автора, стала отражением новых тенденций и подходов к идее обеспечения конституционной идентичности и символизировала значительные изменения в конституционной культуре, в том числе и на уровне обыденного сознания рядовых россиян, которые непосредственно были вовлечены в процесс конституционной реформы.

Однако, автор делает вывод о незаконченности конституционной реформы, что в целом и характеризует состояние отечественной конституционной культуры.

1. Андреева Г.Н. Национальная конституция как историко-культурный артефакт. Конституционное и муниципальное право. 2023;(9):18–25. DOI: https://doi.org/10.18572/1812-3767-2023-9-18-25.

2. Безруков А.В., Тепляшин И.В. Современная модель конституционного правопорядка: контуры формирования. Журнал российского права. 2021;(1):77–88. DOI: https://doi.org/10.12737/jrl.2021.010.

3. Бондарь Н.С. Аксиология судебного конституционализма: конституционные ценности в теории и практике конституционного правосудия: монография. Серия «Библиотечка судебного конституционализма». Вып. 2. 2-е изд., доп. М.: Юрист; 2014.

4. Бондарь Н.С., Баринов Э.Э. Аксиология конституционного мировоззрения. Часть I. Конституционное мировоззрение в ценностном измерении обновленной Конституции России. Конституционное и муниципальное право. 2021;(12):3–12. DOI: https://doi.org/10.18572/1812-3767-2021-12-3-12.

5. Виноградова Е.В. Российская конституционная идентичность. Смертная казнь: против и... против. Вестник Пермского университета. Юридические науки. 2022;(1):22–47. DOI: https://doi.org/10.17072/1995-4190-2022-55-22-47.

6. Грачева С.А. Развитие концепта конституционной идентичности в связи с поиском подходов к разрешению конвенционно-конституционных коллизий и конфликтов. Журнал российского права. 2018;(9):52–64. DOI: https://doi.org/10.12737/art_2018_9_5.

7. Зорькин В.Д. Конституционная идентичность России: доктрина и практика. Журнал конституционного правосудия. 2017;4(58):1–12.

8. Ильин В.Н. Триада С.С. Уварова «православие – самодержавие – народность». Алтайский вестник государственной и муниципальной службы. 2018;(16):33–35.

9. Конева Н.С. Конституционализация традиционных ценностей: диалог общества и государства. Конституционное и муниципальное право. 2023;(12):17–19. DOI: https://doi.org/10.18572/18123767-2023-12-17-19.

10. Корякин К.Д. Формирование доктрины правовой идентичности в Российской Федерации. Конституционное и муниципальное право. 2019;(9):7–10.

11. Курданова М.Х. Конституционные основы социального государства в контексте конституционной реформы 2020 года. Актуальные проблемы российского права. 2022;(5):21–32. DOI: https://doi.org/10.17803/1994-1471.2022.138.5.021-032.

12. Луценко Е.С. К вопросу о процедуре конституционной реформы 2020 г. Конституционное и муниципальное право. 2022;(11):9–12. DOI: https://doi.org/10.18572/1812-3767-2022-11-9-12.

13. Нарутто С.В. Функции Конституции Российской Федерации. Актуальные проблемы российского права. 2023;(10):61–69. DOI: https://doi.org/10.17803/19941471.2023.155.10.061-069.

14. Осинцев Д.В. Культурный код российской Конституции. Конституционное и муниципальное право. 2022; (4):6–10. DOI: https://doi.org/10.18572/1812-3767-2022-4-6-10.

15. Поняев И.М. К вопросу о перспективах создания единой теории конфликта в российской политологической литературе. Вестник Московского государственного областного университета. Серия: История и политические науки. 2017;(5):206–215. DOI: https://doi.org/10.18384/2310-676X-2017-5-206215.